مقدمة

قال يسوع: «أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ، وَالْحَقُّ، وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي» (يوحنا 14: 6). وقد أضاف: «أَنَا هُوَ الْبَابُ. إِنْ دَخَلَ بِي أَحَدٌ فَيَخْلُصُ». ولكن «الَّذِي لاَ يَدْخُلُ مِنَ الْبَابِ إِلَى حَظِيرَةِ الْخِرَافِ، بَلْ يَطْلَعُ مِنْ مَوْضِعٍ آخَرَ، فَذَاكَ سَارِقٌ وَلِصٌّ» (يوحنا 10: 1، 9). وإذْ أشار الرّسول بولس إلى ذلك، أكّد «أَنَّهُ يُوجَدُ إِلهٌ وَاحِدٌ وَوَسِيطٌ وَاحِدٌ بَيْنَ اللهِ وَالنَّاسِ: الإِنْسَانُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ» (1 تيموثاوس 2: 5). وأعلن بطرس: «وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ الْخَلاَصُ. لأَنْ لَيْسَ اسْمٌ آخَرُ تَحْتَ السَّمَاءِ، قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ النَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ» (أعمال 4: 12).

ويجد الكثير من الناس صعوبةً في تقبل هذه الدعاوي لأنها تبدو صعبة التصديق. ففي سوق الأفكار الراهنة يوجد الكثير من المدعين الذين يقولون عن أنفسهم أنهم أصحاب حقيقة. ونبي الإسلام محمد صرّح أنه آخر الأنبياء، وقدم القرآن على أنه كلمة الله الأخيرة. والملايين يعتقدون أن بوذا هو المستنير الأوحد حقاً. وكان كونفوشيوس يعتقد أنه اكتشف الطريق للحكمة. ويؤكد الهندوس أن كريشنا هو تجسّد الله للبشر. وإضافة لذلك، ثمة الآلاف من الفرق والطوائف التي تدعي أنها قنوات تواصل مع الله. وكل هذه المعطيات تجعل المرء يفهم سبب تردد أجيالنا لتقبل دعوى المسيح الفريدة. إضافة إلى ذلك، فإن موجة الإلحاد التي تعلن أن لا إله على الإطلاق. كما يتزايد عدد اللاأدريين الذين لا يعرفون إن كان ثمة إله، والريبيون الذين يدفعونا للشك في وجود مثل هذه القوى. إذاً، فمن هو على صواب؟ وكيف يمكن للمرء أن يعرف الحق؟

في هذا العالم، على المرء أن يأخذ برأي سقراط، الذي يفيد أن الحياة غير المفحوصة لا تستحق أن تُعاش، بالتأكيد على أن الإيمان غير المفحوص لا يستحق التصديق. إذ لدينا مثلاً حالة أتباع دِيفيد كورِش، الذي ذهب مع سبعين من اتباعه الأوفياء للنار[1]. وأكثر من سبعمئة تابع لجيم جونز انتحروا مع زعيم الفرقة في غيانا.[2]

ونحن نعتقد أن الله إذْ يريد الوصول إلى قلوبنا، لكنه بنفس الوقت لا يتجنب عقولنا. وقد كتب النبي اليهودي إشعياء: «هَلُمَّ نَتَحَاجَجْ، يَقُولُ الرَّبُّ» (أشعياء 1:18). وقد حث الرسول بطرس المسيحيين على أن يكونوا «مُسْتَعِدِّينَ دَائِمًا لِمُجَاوَبَةِ كُلِّ مَنْ يَسْأَلُكُمْ عَنْ سَبَبِ الرَّجَاءِ الَّذِي فِيكُمْ» (1 بطرس 3: 15). ويسوع قال، «وَتَعْرِفُونَ الْحَقَّ، وَالْحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ» (يوحنا 8: 32). وقد أضاف يوحنا: «لاَ تُصَدِّقُوا كُلَّ رُوحٍ، بَلِ امْتَحِنُوا الأَرْوَاحَ: هَلْ هِيَ مِنَ اللهِ؟» (1 يوحنا 4: 1).

في الواقع، المسيح لم يطلب منا القفز إلى الإيمان في الظلام، بل طلب أن نأخذ خطوة الإيمان بالنور ـ في نور البرهان. فليس من عاقل من يغلق عينيه ويقفز داخل مصعد مظلم بدون أن يعرف أن ثمة أرضاً ستحمله. وبالمثل، فالمسيح لم يدعو الناس إلى أن يتخذوا قرارات طائشة بشأن هذه الحياة أو الحياة القادمة. بل، شدد على وجوب أن نحب الله من كل فكرنا كما من كل قلبنا (متى 22: 37). وحذر من «أَنْبِيَاء كَذَبَةٌ» (متى 24: 11)، والدين المزيف (متى 23: 13 وما بعدها)، ومن الذين يضلون كثيرين.

ولهذا، من الضروري لمن يبحث عن الحق أن يطلب دليلاً معقولاً قبل أن يقرر أو تقرر قراراً حاسماً أو نهائياً. وهذا ما قام به بولس الرسول بالضبط «فَكَانَ يُكَلِّمُ فِي الْمَجْمَعِ [الكنيس]... [و] فِي السُّوقِ... قَابَلَهُ قَوْمٌ مِنَ الْفَلاَسِفَةِ الأَبِيكُورِيِّينَ وَالرِّوَاقِيِّينَ» (الأعمال 17: 17 ـ 18). وقد عاد ذلك بنتائج مثمرة، إذ «اقْتَنَعَ قَوْمٌ مِنْهُمْ» (أعمال 17: 4)، بمن فيهم فلاسفة هم دِيُونِيسِيُوسُ الأَرِيُوبَاغِيُّ، وَامْرَأَةٌ اسْمُهَا دَامَرِسُ وَآخَرُونَ (أعمال 17: 34).

وها نحن في نفس الروح ندعو الملحد، واللاأدري، والريبي، وأي شخص آخر غير المسيحي إلى فحص الدليل على الإيمان المسيحي بنفسه. ونشجع كل شخص على النظر بتدقيق وعقل منفتح إلى الأسس المنطقية التي نوردها للتدليل على أن يسوع المسيح هو الطريق، والحق، والحياة، وأنه هو الطريق الوحيد إلى الله الآب.

وسنقوم بعرض برهاننا في اثني عشر فصلاً، ترتكز بعضها على البعض منطقياً. والفصل الأول يحتوي على الأساس المتين الذي يبني عليه الفصل الثاني، وهكذا، فكل فصل يؤسس لما بعده. وخاتمة كل فصل هي مقدمة منطقية للفصل/ الفصول اللاحقة. ونبدأ بحثنا عن الحق من القاعدة الأساس بفحص إنْ كان ثمة شيء هو الحق، ونسير قدماً خطوةً خطوةً، وفصلاً فصلاً، للنظر إن كانت المسيحية صحيحة، وإنجيل المسيح هو الطريق الوحيد للخلاص كما تقول المسيحية.

أهلاً بكم على متن الرحلة!