الحياة على كوكب الأرض تكشف عن علامات واتضحة إلى انقراضها العتيد. إن الاتجاه في الجودة والنظام ليس نحو الأعلى، بل إلى الأسفل، ولذلك فإن كل ما في الطبيعة يبدو وكأنه مبرمج ليضعف ويميت ويحلل أشكال الحياة المرهفة الجمال والدقيقة الترتيب التي تملأ الأرض بوفرة كبيرة. رغم التأثير الهائل لنظريات داروين في…

يمكن تقسيم هذا الإصحاح إلى أربعة أجزاء: (ع1-12) عدم نجاح سياسة الله الواضح. (ع13-17) وصف الأشرار. (ع18-21) هروبهم إلى الهاوية. (ع22-25) الله حاميهم بحسب الظاهر. (ع1-12) عدم نجاح سياسة الله الواضح. هذا الإصحاح هو ختام جواب أيوب على أليفاز. وهو يؤكد جلياً أن الأمور في الوقت الحاضر تسير…

الأعداد الاستهلالية تكشف لنا السر الذي طالما سعى الكثيرون باطلاً ليعرفوه؟ وهو: كيف يجدون معرفة الله؟ بينما السر في هذا الأمر بسيط. والمسيحي لا يلزمه أن يكون دارساً متبحراً ليفهم كتاب الحق؟ إنما الذي يعوزه هو حالة النفس؟ وليس الذهن المصقول. وقد أعطانا الله كلمته ويحثّنا أن نفتش فيها بالاعتما…

الأشخاص الذين اختارهم الروح القدس ليكتبوا هذه المزامير الثمينة ليسوا كلهم معروفين فبعض المزامير تحمل اسم كاتبها: فنجد في عنوانها مثلاً "لداود"، "لأساف" وبعضها لم يذكر اسم كاتبه كما أن بعض المزامير تذكر مناسبة كتابتها مثل لداود عندما هرب من وجه أبشالوم"، "لداود…

إنّ الفوق طبيعية والفجائية في الخلق تشكل خلفية ضرورية لمفهوم الخلق بتراءٍ ظاهري تاريخي أو دهري. هناك بضعة عقائد كتابية تتلاقى مع هذا التصور الخاطىء والهزئي، ليسَ من قبل كتاب علمانيين مدنيين بل أيضاً من قبل أؤلئك الذين يزعمون أنهم مسيحيون إنجيليون. وفي نفس الوقت، هناك بضعة عقائد بعيدة عن متناول الفه…

وصعد بوعز إلى الباب، وجلس هناك، وإذا بالولي الذي تكلم عنه بوعز عابر. فقال مل واجلس هنا يا فلان الفلاني. فمال وجلس. ثم أخذ عشرة من شيوخ المدينة وقال لهم اجلسوا هنا. فجلسوا ( ع 1 و2) إن مدينة الله (مز 3:87) هي المكان الذي يسكن فيه الله، وهي ليست هيكل الله، وإنما يسكن الله في الهيكل، والهيكل يقع في م…

إن رواية الله المكتوبة عن خلق المتعضيات الحية دون البشر على كوكب الأرض هي في انسجام كامل مع إعلانه في الطبيعة. كل نوع من النبات والحيوان ينقل رسالة إلى الإنسان الخاطئ: إننا محفوظون في الحياة لحظة فلحظة من قِبَلِ الله العظيم الذي صممنا وخلقنا بقدرته وحكمته. إن زنابق الحقل وطيور السماء،كما التنانين ا…

7-"أحلفكن يا بنات أورشليم بالظباء وبأيائل الحقول إلا تيقظن الحبيب ولا تنبهن الحبيب حتى يشاء" ( * ) تتكرر هذه العبارات في هذا السفر ثلاثة مرات (2: 7، 3: 5، 8: 3) وغنى عن البيان ان المقصود نبويا "بنات أورشليم" هو البقية التقية من الأسباط العشرة التي ستتبع في نهاية البقية…

11 و12-"تعال يا حبيبي لنخرج إلى الحقل ولنبت في القرى. لنبكرن إلى الكروم لننظر هل أزهر الكرم هل تفتح القعال هل نوَّر الرمان. هنالك أعطيك حبي". لقد رأينا قبلا كيف ان الحبيب قد نـزال إلى جنته لينظر "هل أقعل الكرم هل نور الرمان"(ص6: 11) الأمر الذي يدل على اهتمامه الكلي بوجو…

هناك سفران في الكتاب المقدس يحمل كل منهما اسم امرأة؟ هما سفر راعوث وسفر أستير؟ كانت راعوث موآبية؟ أما أستير فكانت يهودية. وكل منهما أظهرت في حياتها ومن خلال ظروفها الخاصة تكريساً وأمانة من نحو الله. ويذكر اسم راعوث في هذا السفر المسمى باسمها اثنتي عشرة مرة. عدا ذلك فلا يذكر سوى مرة واحدة أ…