1-"نشيد الأنشاد الذي لسليمان" قد ميز الروح القدس هذا السفر الجليل _ سفر المحبة المتبادلة بين العريس المبارك وعروسه المحبوبة_ بهذا الاسم الجميل "نشيد الأنشاد" فمع أنه توجد في الكتاب المقدس أنشاد وأغاني أخرى_ روحية ومقدسة، مثل أنشاد موسى (خر15،تث32) وداود مرنم إسرائيل الحلو…

11 و12-"نـزلت إلى جنة الجور لانظر إلى خضر الوادي ولانظر أقعل الكرم هل نوَّر الرمان. فلم أشعر إلا وقد جعلتني نفسي بين مركبات قوم شريف *". لقد نـزل الرب مرة من السماء إلى الأرض لعله يجد ثمرا في شعبه، ولكنهم _ بكل أسف وحزن _ رفضوه، رفضوا ملكهم الذي جاء خصيصا لأجلهم، لقد أتى إلى خر…

إن رواية الله المكتوبة عن خلق المتعضيات الحية دون البشر على كوكب الأرض هي في انسجام كامل مع إعلانه في الطبيعة. كل نوع من النبات والحيوان ينقل رسالة إلى الإنسان الخاطئ: إننا محفوظون في الحياة لحظة فلحظة من قِبَلِ الله العظيم الذي صممنا وخلقنا بقدرته وحكمته. إن زنابق الحقل وطيور السماء،كما التنانين ا…

1-"في الليل على فراشي طلبت من تحبه نفسي طلبته فما وجدته" رأينا مما تقدم كيف ان العروس طلبت إلى عريسها وحبيبها ان يمتعها بقربه إليها ويبهجها بعشرته المقدسة إلى النهاية _"إلى ان يفيح النهار" بل أكثر من ذلك كان هو لها كصرة المر "بين ثديي يبيت" إلا أننا نراها هنا…

3-"ثدياك كخشفتين توأمي ظبية *". سبق ان وصف العريس عروسه بهذا الوصف (ص4: 5) ويتكرر هذا الوصف هنا لكي تتيقن العروس بان محبة الرب لها ثابتة إذ ليس عنده تغيير ولا ظل دوران، فمع أنها كثيرا ما تحولت عنه وانقطعت شركتها معه الأمر الذي سبب لها آلاما وأوجاعا كثيرة، إلا ان محبته لها هي &quo…

إذا اعتبرنا ردّ أيوب من الزاوية الشخصية، فهو ردّ متقن قاطع. فهو يعلن أن أقوال بلدد، هي في الظروف الراهنة غير ذات موضوع على الإطلاق. فإنها لا تمس قضية أيوب. ثم يتابع صاحبه في خط أقواله، لكنه يسمو عليه كثيراً، وتنظر في أكثر عمق وأوسع أفق إلى عظمة الله. ومن زاوية الأدب، فإن…

الأقوال التي كنا نتأملها في نهاية الأصحاح السابق عن إسرائيل، والأيام الكثيرة التي يقعدها بلا تمثال ولا ترافيم، تبدو أكثر عجباً إذ نتذكر الوثنية الثقيلة التي كانوا قد انحدروا إليها وقت أن دُعي هوشع من الله ليعلن فكر الرب من جهة حالتهم. كانت الوثنية آنذاك هي ما يميز حالتهم، ومنها كالأصل تفرعت ا…

4-"حبيبي مد يده من الكوة فأنت عليه أحشائي". لقد مر بنا كيف أنه لا صوت الحبيب الذي ميزته العروس ولا قرعه الذي سمعته كانا كافيين لإنهاضها وذلك لبلادتها وفتور همتها، فأنه كثيرا ما يسمع صوت الرب وقرعه على باب القلب في خدمة الكلمة، ولكن حالة الاسترخاء الروحي والفتور تكون حائلا دون نهو…

لم يكن بيت يوسف وحده هو الذي أغاظ الرب. بل الشعب كله كما سبق القول. وإذا ما قرأنا هنا عن إسرائيل فإن الإشارة لا تقف عند العشرة الأسباط، بل تنصرف إلى الأمة جمعاء. وهكذا يُختم هذا الجزء من النبوءة بكلمة فاحصة موجَّهة لأولئك المستريحين في صهيون، والذين اطمأنوا إلى جبال السامرة (ع1). فقد ظن أهل ا…

يستحيل على الإنسان أن يقدّر قوة الخير والشر الكامنة في طيات اللسان. فإن كلمة رقيقة لطيفة تستطيع أحياناً أن تكسر من حدة أسوأ الناس خُلقاً وأشدهم غضباً. بينما تعمل الملاحظة الحادة الجارحة على التفريق بين أصدقاء أعزاء طالت صداقتهم سنوات حتى تصدت لهذه الصداقة حادثة تافهة، كان يمكن أن تتحول إلى…