يوصيهم بالفرح وبترك الإهتمام والسعي نحو الغايات الصالحة

 4:4-9

"افرحوا في الرب كل حين وأعيد القول افرحوا" وما أكثر ما تكررت لفظة الفرح في هذه الرسالة التي كتبها الرسول على الأرجح في السجن وهو في أشد الضيقات.

وذلك دليل على فرحه الداخلي ذلك الفرح الذي قال عنه المسيح ((وفرحكم لا ينزعه منكم أحد)) "ليكن حلمكم معروفاً عند جميع الناس" لأن الديانة المسيحية ليست ديانة تطرف ولا شدة ثورية بل هي تعمل بواسطة الحلم مهما تكن الصعوبات والمقاومات. وقد كان من اللازم في تلك الأيام الحرجة أن يعطى مثل ذلك النصح للمسيحيين التابعين للدولة الرومانية. "الرب قريب" فلماذا الاندفاع والتهور. لتعمل النعمة و "لا تقلقوا لشيء" فقد أوصى المسيح قائلاً ((لا تهتموا للغد)) وليس معنى ذلك أن لا نفكر في الأمور بل أن لا نقلق بسببها "بل في كل شيء لتبسط طلباتكم أمام اللَّه" فإن الصلات تزيل كل قلق واضطراب. وقد قال المسيح ((لأن أباكم الذي في السموات يعرف ما تحتاجون إليه قبل أن تسألوا)) "بالصلاة" وهي المناجاة معه تعالى بالعبادة البنوية بدون تعيين طلب مخصوص. وهكذا يجب أن تبدأ كل صلاة "والدعاء" أي الطلبات المخصوصة التي يجوز رفعها بعد الصلاة "مع الشكر" الذي كثيراً ما يهمله المرء عند ما يصلي ويدعو "و" إذا ناجيتم اللَّه هكذا فأن "سلام اللَّه الفائق كل أدراك يحرس قلوبهم وأفكاركم في المسيح يسوع" كأنما المسيح ملجأ لا يصل إليه القلق والاضطراب بل يسود فيه سلام اللَّه الذي ينتج عن الصلاة. وهذا السلام يفوق كل أدراك لأنه السلام الذي شعر به المسيح حتى في ساعة سيره إلى الصليب والذي قال عنه ((سلاماً أترك لكم سلامي أعطيكم ليس كما يعطي العالم)) فسلامه إذاً وسلام اللَّه هما واحد.

ثم نرى أن الرسول يحاول أن يوضح للقوم أن الديانة المسيحية لا تنقذ من الشر إلا بملئها النفس بكل ما هو حسن ومستحب. وبعبارة أخرى أنها لا تفقر بل تغنى. ولا تنقص بل تزيد. لذلك قال:

"وفي الختام أيها الأخوة أن كل ما هو حق كل ما هو جليل كل ما هو عادل كل ما هو طاهر كل ما هو مبهج كل ما صيته حسن أن كان فضيلة" أي أن كان من الفضائل المستحبة أو كان فيه "مدح" يستحق التبجيل "ففي هذه فكروا" حتى يتخلص غير البار من الخطية المحيطة به بتفكيره في الرجال الأبرار وفي أعمال البر. ولا يخفى أن العقل الدنس لا يمكن تطهيره بمجرد الفرار من التصورات النجسة بل بتفكيره بالأمور النقية الطاهرة وبالأشخاص الأبرار. وهذه حقيقة فلسفية لا دينية فقط إذ يجب أن نتغلب على الشر (بالخير) ليس بطريقة سلبية بل بطريقة إيجابية مصحوبة بالجد والعمل. لذلك أضاف الرسول إلى ما تقدم قوله "وما تعلمتموه وتلقيتموه وسمعتموه" بالتقليد الصحيح المأخوذ عن الرسل وبإجماع الكنيسة فضلاً عما "رأيتموه فيَّ" باعتباري مثالاً مسيحياً صالحاً "فإياه أفعلوا" فالتفكير في الصلاح وعمل الصلاح هما مفتاح كل نعيم. وقد قال الرسول ((أما الشهوات الشبابية فأهرب منها وأتبع البر والإيمان والمحبة والسلام مع الذين يدعون الرب من قلب نقي)) 2تيموثاوس 22:2 "وإله السلام يكون معكم" آمين.